Par ailleurs que penses-tu de ma démonstration ? :
Exemple : prenons le skandha "forme corporelle". Il suffit à l'individu de s'attacher à cette forme pour se faire une idée du soi.
Une fois pour toutes : c'est quoi la différence ?
Je t'inviterais plutôt à citer un lien sur internet que je puisse consulter.
Par ailleurs que penses-tu de ma démonstration ? :
Par ailleurs que penses-tu de ma démonstration ? :
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Robi
Non car il faut d'abord que le soi existe (grâce aux 5 agrégats) pour qu'il puisse s'attacher.jules a écrit :Je t'inviterais plutôt à citer un lien sur internet que je puisse consulter.
Par ailleurs que penses-tu de ma démonstration ? :Exemple : prenons le skandha "forme corporelle". Il suffit à l'individu de s'attacher à cette forme pour se faire une idée du soi.
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Robi
pourquoi farceur?jules a écrit :Ha ha petit farceur.Robi : Non car il faut d'abord que le soi existe (grâce aux 5 agrégats) pour qu'il puisse s'attacher.
J'ai déjà plus haut donné des références internet
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Robi
Vous êtes fatiguant! le raisonnement je l'ai déjà dit plus haut: les 5 agrégats ne peuvent qu'exister ensemble: il n'y a pas de personne avec juste un corps ou juste une conscience ou seulement une sensation ou seulement une perception ou seul un karma!!!! (il faut les 5 pour faire une personne)jules a écrit :Parce que tu ne fais que réaffirmer sans étayer ton raisonnement que le soi existe (grâce au 5 en -même temps- je suppose).Et de là tu tire ta conclusion. Bien vu
Tu seras toujours aussi con et tordu toi!
Il n'y a de personne, de soi qu'à partir du moment où l'individu s'attache à l'un des agrégats donc, une personne, un soi, c'est à dire l'attachement de la part de l'individu en l'occurrence à son corps ou à sa conscience, peut très bien le conduire à déterminer erronément l'existence d'un soi par l'attachement à ces deux là.Robi : Vous êtes fatiguant! le raisonement je l'ai déjà dit plus: les 5 agrégats ne peuvent qu'exister ensemble: il n'y a pas de personne avec juste un corps ou une conscience!!!!
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Robi
Tu as déjà vu juste un corps (sans les autres agrégats donc) s'attacher à lui-même?jules a écrit :Il n'y a de personne, de soi qu'à partir du moment où l'individu s'attache à l'un des agrégats donc, une personne, un soi, c'est à dire l'attachement de la part de l'individu en l'occurrence à son corps ou à sa conscience, peut très bien le conduire à déterminer erronément l'existence d'un soi par l'attachement à ces deux là.Robi : Vous êtes fatiguant! le raisonement je l'ai déjà dit plus: les 5 agrégats ne peuvent qu'exister ensemble: il n'y a pas de personne avec juste un corps ou une conscience!!!!
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Robi
Ben oui ma question clos le sujet!jules a écrit :A quel autre skandha t'attaches-tu pour en venir à me poser cette question ?Robi : Tu as déjà vu juste un corps (sans les autres agrégats donc) s'attacher à lui-même?
