C'est une sorte de célébration du déploiement de la diffraction de la luminosité qui anéantit toute ombre, de l'extrême richesse de cet espace sans centre ni périphérie, sans définition possible. Ces textes, ces symboles que l'on cherche, peut-être par méprise, à com-prendre et à maîtriser sont aussi pure allégorie, rythme, pulsion.Si le dzogchen est aussi simple, pourquoi toute cette littérature hautement symbolique, presqu'indéchiffrable pour un néophyte ?
Pour l'approche de certains, ce que tu soulèves est très vrai aussi !ted a écrit :Ils cherchent à se rassurer ?
C'est leur façon de combattre le doute : construire une discipline remplie de symboles, de codes et de secrets. Quelque chose de concret. Qu'ils saisissent hélas...
ted a écrit :Si le dzogchen est aussi simple, pourquoi toute cette littérature hautement symbolique, presqu'indéchiffrable pour un néophyte ?
Pourquoi tous ces forums dzogchen tellement pointus qu'on a l'impression qu'il faut un bac+12 pour tout comprendre ? D'ailleurs, ils sont pilotés par des universitaires qui débordent d'érudition.
Pourquoi toutes ces initiations ?
Pourquoi est-ce si compliqué à étudier et si simple à pratiquer ? : rester détendu en maintenant la présence.
Ya un truc qui m'échappe.
En fait, le Dzogchen est difficile justement parce qu'il est simple et parce que l'esprit a du mal avec la simplicité: la littérature dzogchen est sans doute là pour "apprivoiser" l'esprit afin d'aller au-delà de lui. 
Quand on se place au niveau de cette considération, le seul résultat ne consiste pas nécessairement en une conclusion tranchée consistant à se limiter à la seule alternative que soit c'est difficile, soit c'est facile, en effet des arguments peuvent émerger de cette réflexion, qui peuvent avoir un intérêt.Wind : Pourquoi se placer au niveau de la considération de facile ou difficile...
