Les 3 aspects de la voie [mahayaniste]

[boudiiii !]

La méprise la plus communément rencontrée ,c'est de croire que l'on a tout compris , et que les autres ont rien compris .
Le travail du boudiiiiçameva ,c'est de fermer sa gueule et de remettre son orgueil au placard .


VIDE

[FA]

Oui effectivement !

Ah chacun de mesurer la force et l'efficience de ses arguments pour convaincre ou non,
sur le tatamis d'une bonne conversation !

Dans le respect de l'intégrité de chacun,
et pour la prospérité mutuelle !

Gageons que si le BOuddha avait fermé sa gueule,
on ne serait pas en train de gloser sur son message,

2600 ans après son paranirvana , mdr
C'est bien parcequ'il était persuadé d'avoir déniché un trésor
qu'il a voulu avec force et conviction en faire profiter les autres,

Et la concurrence était rude à l'époque, c'était une période d'ébullition
intellectuelle, les partisans du Bouddha étaient concurrencés par d'autres chercheurs
de vérité tels les Jaïns...


FA!

[Dharmadhatu]

Gageons que si le BOuddha avait fermé sa gueule,
on ne serait pas en train de gloser sur son message,

Lorsque le renard tente d'imiter le tigre qui franchit d'un bond l'abîme [de l'ignorance*],
Il se brise les reins.
(Proverbe tibétain).

* Ajout perso.

Le Noble Octuple Sentier est noble en ce sens qu'il ne se contente pas de parfaire la vue (samyak-samdrishthi), mais dans le simple fait d'être octuple, et qu'il comprend donc aussi la pensée juste et le comportement juste.... entre autres...

L'incomparable Guru Padmasambhava disait:

Même si ma Vue est plus haute que le ciel, l'attention que je porte à mes actes et plus fine que farine.

Prenons tous garde, mes amis, à ne pas perdre l'Action dans la Vue à cause d'un provisoire manque de Méditation.

[boudiiii !]

Lorsque le renard tente d'imiter le tigre qui franchit d'un saut l'abîme ,
Il se brise les reins.
(Proverbe tibétain).

les reins , et pas la tête !
C'est ce qui fait la différence entre un maitre éveillé et un "tigre de papier" : le premier se transcende dans le feu de l'action , le second se consume à la moindre étincelle .

"hommage à celle qui met la pensée juste en action"

[Dharmadhatu]

Pour résumer, les trois aspects principaux de la voie vers l'état de Bouddha sont:

- le renoncement (concernant la souffrance et ses causes),

- l'esprit d'Eveil relatif (souhaiter atteindre la perfection spirituelle d'un Bouddha pour aider tous les êtres à se débarrasser de la souffrance)

- et l'esprit d'Eveil ultime (la sagesse de la vacuité).