Forum Bouddhiste Dhamma

XVI - 35 - On dénombre quatre efforts-justes qui remplissent respectivement les fonctions d’éliminer le pernicieux apparu, d’empêcher l’apparition du pernicieux non encore apparu, de produire le bénéfique non encore apparu et de maintenir le bénéfique apparu.

XXII - 81 L’effort juste est une vigueur conforme à la discipline que constitue la parole, l’origine de l’action et le mode subsistance juste. Cet effort accompagne la [vision juste] ; il éradique le laisser-aller, se caractérise par ressaisissement et a pour rôle d’empêcher l’apparition du pernicieux non encore apparu, etc. Il se caractérise des efforts erronés.

Ayya Khema a écrit :Les Quatre Efforts Suprêmes consistent, avant tout, à éviter l’engrenage des pensées négatives. Si nous parvenons à voir qu’elles sont nuisibles, nous pouvons plus facilement accepter d’apprendre à fonctionner autrement. « Eviter » signifie que nous ne permettons pas à certaines pensées d’apparaître, pas plus en réaction à des humeurs qu’à des déclencheurs extérieurs. Si nous prenons conscience que nous réagissons toujours de la même façon au même type de situation, nous serons peut-être obligés d’éviter ces situations pour enfin apprendre, en profondeur, la leçon à en tirer. Tant que nous réagissons à une situation ou à une humeur, nous ne sommes pas en mesure de l’évaluer de manière neutre parce que nos réactions envahissent tout notre esprit.

Avant de permettre à l’esprit de tomber dans ce piège, nous pouvons prendre conscience d’une sensation dense et désagréable qui nous avertit qu’un état d’esprit négatif approche et qu’il peut être lâché avant de s’installer. Il est beaucoup plus facile de lâcher la négativité avant qu’elle ne s’empare de nous mais elle est plus difficile à discerner à ce moment-là. Quand nous remarquons l’approche d’un état d’esprit qui ne semble pas accompagné de paix et de joie, nous pouvons être sûrs qu’il sera négatif. Plus nous nous entraînons à être attentifs à nos états d’esprit, plus nous réalisons combien nous créons de souffrance pour nous-mêmes et pour les autres en ayant des pensées négatives.

Il n’est guère utile de refouler notre négativité, pas plus que de penser : « Je devrais être comme ceci ou comme cela ». Tout ce qu’il faut, c’est prendre conscience de ce qui se passe en nous et apprendre l’art de changer notre état d’esprit à volonté.

Canon Pali a écrit :Qu'appelle-t-on, ô moines, l'effort juste ? Ici dans cet enseignement ô moines, un moine entraine son esprit pour éviter les choses mauvaises, négatives, qui ne sont pas encore produites, pour surmonter les choses mauvaises, négatives, déjà survenues, pour faire apparaître les choses positives non encore apparues, pour maintenir les choses positives déjà apparues et pour ne pas les laisser disparaître mais pour les faire croître, les amener à maturité et à pleine perfection de leur développement. Et il s'y efforce, tend son énergie, contraint son esprit et lutte. C'est ce qu'on appelle l'effort juste.
Digha Nikaya - 2 -312.[/color]

un moine entraine son esprit pour éviter les choses mauvaises, négatives, qui ne sont pas encore produites