La bienvenue sur Nangpa
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Quelle était cette extase....
Bonjour Nini01,
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Cinq clefs pour la parole correcte :
- dire au bon moment, prononcer en vérité, de façon affectueuse, bénéfique et dans un esprit de bonne volonté."
- dire au bon moment, prononcer en vérité, de façon affectueuse, bénéfique et dans un esprit de bonne volonté."
-
ted
Bonjour Nini01
Bienvenue.
flower_left
En ce qui concerne ton expérience, c'est curieux en effet.
Je ne sais pas ce que c'est.
Il faudrait que tu nous donnes des détails sur le type de méditation que tu pratiques.
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flower_left
En ce qui concerne ton expérience, c'est curieux en effet.
Je ne sais pas ce que c'est.
Il faudrait que tu nous donnes des détails sur le type de méditation que tu pratiques.
bonjour
dans le manuel de méditation d'ajahn brahm il se trouve des états de conscience proche de ce que tu décris
lit le je pense que cela t'apportera un bon soutient et une vision plus clair et cohérente de ce que tu vis
puisses tu reconnaître la paix à travers le cosmos love_3
dans le manuel de méditation d'ajahn brahm il se trouve des états de conscience proche de ce que tu décris
lit le je pense que cela t'apportera un bon soutient et une vision plus clair et cohérente de ce que tu vis
puisses tu reconnaître la paix à travers le cosmos love_3
oui à ce qui est
tout change
tout est maintenant
être tout
amour
tout change
tout est maintenant
être tout
amour
Je pense qu'il ne faut pas trop donner d'importance à ces expériences extatiques dont la caractéristique est d'aller et venir. Ce sont des phénomènes qui touchent étrangement la conscience et souvent, il est difficile d'en revenir car on s'est en quelque sorte attaché à ces états qu'on essaye par la suite, lorsqu'ils nous ont quittés, de vainement rétablir et de comprendre. Il faut donc je pense finir par reconnaître qu'il y-a un phénomène douloureux d'attachement qui se produit avec ces expériences orgasmiques.
Cette sensation peut apparaître en méditation voir se prolonger au delà lorsqu'on pratique le calme mental (Samatha ou Chiné dans la tradition Tibétaine).
Lorsque l'esprit est absorbé sur un objet de concentration, il a tendance à s'unifier et à entrer en 'résonance'.
Ceci provoque un état de bien être avec des manifestations plus ou moins perceptibles selon chacun.
Certains perçoivent une lumière, des couleurs, des sensations corporelles diverses et/ou une grande joie.
Cet état est très agréable et pleins de ressources récupératrices pour notre corps.
Cependant comme le disent les enseignements il ne faut pas trop s'y attarder.
Cet état n'est pas représentatif de la qualité de la médiation, de plus on risque de s'y attacher et de vouloir le reproduire à chaque fois ce qui serait une entrave à la progression.
Ce qui est intéressant est de mettre à profit l’énergie de cet état par exemple en déployant à ce moment Metta (l'amour inconditionnel) ou en pratiquant 'Vipassana' pour aller au delà de cette sensation en investiguant le côté hédonique ou corporel de la chose (pourquoi j'aime ça , quels sont les sensations proéminentes)
Lorsque l'esprit est absorbé sur un objet de concentration, il a tendance à s'unifier et à entrer en 'résonance'.
Ceci provoque un état de bien être avec des manifestations plus ou moins perceptibles selon chacun.
Certains perçoivent une lumière, des couleurs, des sensations corporelles diverses et/ou une grande joie.
Cet état est très agréable et pleins de ressources récupératrices pour notre corps.
Cependant comme le disent les enseignements il ne faut pas trop s'y attarder.
Cet état n'est pas représentatif de la qualité de la médiation, de plus on risque de s'y attacher et de vouloir le reproduire à chaque fois ce qui serait une entrave à la progression.
Ce qui est intéressant est de mettre à profit l’énergie de cet état par exemple en déployant à ce moment Metta (l'amour inconditionnel) ou en pratiquant 'Vipassana' pour aller au delà de cette sensation en investiguant le côté hédonique ou corporel de la chose (pourquoi j'aime ça , quels sont les sensations proéminentes)