Donc forcément tout karma est conditionné.
Je te reçois aussi Upekkhā.
Ca me parait contradictoire car un karma est la réaction suite à un ressenti (avidité/aversion) vis à vis de l'image de soi (donc de l'égo). Et comme l'image de soi est une vue fausse, le karma sera forcément en décalage avec la Réalité telle qu'elle est. Pour moi, seul un Arahant et encore plus un samyaksambuddha ne fait plus de karma car il a déraciné complètement l'image de soi (même la plus subtile)."[...] ces karmas ne sont plus fabriqués par l'ego"
Dans le Theravada, le projet pharaonique d'être un bodhisattva n'est pas vraiment présenté car ce projet est seulement entreprit par quelques êtres exceptionnels. Vu qu'un bodhisattva a pour rôle d'aider tous les êtres en vue de la Libération, ce dernier a besoin de faire du karma positif et donc de retarder son parinirvana pour rester dans le samsara (en gros embellir sa prison mais de façon consciente).
C'est juste.En fait, ce qu'il faut prendre en compte c'est que les Bodhisattvas des bhumis purs ont la même réalisation que les Arhats: ils n'ont plus le voile afflictif et n'ont donc plus d'adhésion à l'existence en soi de leur personne et des autres phénomènes.Ca me parait contradictoire car un karma est la réaction suite à un ressenti (avidité/aversion) vis à vis de l'image de soi (donc de l'égo). Et comme l'image de soi est une vue fausse, le karma sera forcément en décalage avec la Réalité telle qu'elle est. Pour moi, seul un Arahant et encore plus un samyaksambuddha ne fait plus de karma car il a déraciné complètement l'image de soi (même la plus subtile)."[...] ces karmas ne sont plus fabriqués par l'ego"
Mais du coup dès la mort physique du corps, ils rentrent en parinirvana, non?En fait, ce qu'il faut prendre en compte c'est que les Bodhisattvas des bhumis purs ont la même réalisation que les Arhats: ils n'ont plus le voile afflictif et n'ont donc plus d'adhésion à l'existence en soi de leur personne et des autres phénomènes.
Upekkhā a écrit :Mais du coup dès la mort physique du corps, ils rentrent en parinirvana, non?En fait, ce qu'il faut prendre en compte c'est que les Bodhisattvas des bhumis purs ont la même réalisation que les Arhats: ils n'ont plus le voile afflictif et n'ont donc plus d'adhésion à l'existence en soi de leur personne et des autres phénomènes.
Non, ils renaissent pour le bien des êtres avec un corps non-contaminé (semblable au corps d'un Bouddha avec les 112 signes, d'après ce que j'ai lu quelque part), et continuent d'éliminer le voile cognitif en approfondissant leur perception yogique de la vacuité.