Forum Bouddhiste Dhamma

L'ignorant s'identifie à ce corps et mental, et se laisse berner par ses misères
L'éveillé regarde ce corps et mental, et voit qu'il est au-delà
L'ignorant est le jouet de son mental et de ces pensées incessantes
L'éveillé se sert de son mental sans se laisser mener par lui,et laisse filer ces pensées
L'ignorant fuit le présent et passe ses jours à courir après le temps illusoire qu'il ne rattrape jamais
L'éveillé prends son temps, et dissout son illusion en habitant dans le moulin de l'instant
L'ignorant est acteur marionnette de ce monde
L'éveillé est spectateur marionnettiste
L'ignorant a toujours l'air grave et se laisse entrainer par l'engrenage du monde
L'éveillé est amusé par le manège de la vie, en connaissant ses rouages et chimères
L'ignorant s'accroche à ce qu'il croit posseder, et en veut toujours plus, croyant que sans tout cela, il n'a plus rien
L'éveillé se détache de tout, lache prise sur tout, et se faisant réalise que tout ce qui est essentiel est toujours en lui
L'ignorant est toujours agité, insatisfait et jamais conscient de ce qu'il est, et de ce qu'est la réalité
L'éveillé est toujours conscient de ce qui est, toujours là, et laisse passer tout le reste
Pour l'ignorant, même des centaines de lingots d'or ne suffisent pas à le satisfaire
Pour l'éveillé, même un caillou ou un brin d'herbe vaut plus que de l'or
Pour l'ignorant, un sublime paysage n'est pas assez pour ses yeux
Pour l'éveillé, la beauté est en toutes choses, même dans le cadavre d'un vautour
L'ignorant est passionné, et alterne les montagnes russes entre plaisirs et souffrances
L'éveillé est libéré et vogue sur l'océan infini, où seule la paix ineffable est constante

On pourrait rajouter :

• "L'ignorant fait de belles projections narcissiques sur ce qu'est l'éveil."

Et ...L'éveillé, réalisant que la Réalité s'exprime en tout, et que l'Eveil n'a pas de substance saisissable, n'ayant plus rien à se fatiguer à chercher, repose dans cet état, les gens ordinaires prenant son sourire béat pour l'expression d'une profonde stupidité.

L'ignorant il est un peu bêbête, alors que l'éveillé, il a trop la classe.

ted a écrit :

• "L'ignorant fait de belles projections narcissiques sur ce qu'est l'éveil."

lausm a écrit :Et ...L'éveillé, réalisant que la Réalité s'exprime en tout, et que l'Eveil n'a pas de substance saisissable, n'ayant plus rien à se fatiguer à chercher, repose dans cet état, les gens ordinaires prenant son sourire béat pour l'expression d'une profonde stupidité.

"L'ignorant fait de belles projections narcissiques sur ce qu'est l'éveil."

Ce que tu fais depuis longtemps ici Ted

Mais l'ignorant n'est qu'un éveillé qui... s'ignore (donc)

delphinus

La souffrance et la fin de la souffrance
C’est quoi le bouddhisme ? C’est quoi le cœur de la philosophie ?

Ce n’est pas une philosophie. J’aurai donc du mal à dire que c’est le cœur d’une philosophie. Le cœur de l’enseignement ? C’est simple, Bouddha le dit lui-même. Quand quelqu’un vient le voir un jour, en lui demandant : « Et dans tout ça alors, au bout du compte, c’est quoi, ce que vous enseignez ? » Bouddha lui répond : « Mon enseignement, c’est la souffrance et la fin de la souffrance ». Voilà la phrase qui résume le cœur de l’enseignement de Bouddha. La souffrance, et la fin de la souffrance.
Qu’est-ce qui provoque la fin de la souffrance ?

Ce qui provoque la fin de la souffrance, c’est l’attitude contraire à celle qui provoque la souffrance. Ce qui provoque la souffrance, c’est l’ignorance, donc ce qui provoque la fin de la souffrance, c’est la fin de l’ignorance, tout simplement.
Et qu’est-ce qui est à la cause de l’ignorance ?

Lorsque quelqu’un pose cette question à Bouddha, il répond : « Ce qui est à la cause de l’ignorance, c’est la conscience ». La personne lui demande alors : « Mais alors, qu’est-ce qui est à la cause de la conscience ? » Il répond : « Ce qui est à la cause de la conscience, c’est l’ignorance ». Cette seule petite phrase mérite trois heures de discussion pour être expliquée convenablement.

Toutefois, sans entrer dans ces considérations trop techniques, disons en gros, que ce qui est à la cause de l’ignorance, c’est le fait que nous sommes là.
Qu’est-ce qui provoque la souffrance, hormis l’ignorance ? N’y a-t-il pas l’attachement ?

Oui, bien sûr. À la base, la source, c’est l’ignorance, mais l’ignorance se retrouve essentiellement dans trois comportements qu’il appelle les facteurs de perpétuation, qui entretiennent le monde dans sa rotation ininterrompue.

Premièrement, c’est l’ensemble de nos croyances philosophiques, de nos croyances religieuses, de nos vues et de nos opinions.
Deuxièmement, c’est l’ensemble de nos attachements, de nos désirs, de nos fascinations.
Troisièmement, c’est notre orgueil — qui est présent chez tous les êtres (hormis les arahant). Il est intéressant de remarquer que Bouddha dit : « l’humilité est encore une forme d’orgueil ».

Une fois qu’on a éliminé ces trois choses – ce qui implique le fait d’avoir éliminé l’ignorance –, on est parvenu à la fin de toutes nos peines, de tous nos problèmes, de toutes nos difficultés.

http://dhammadana.org/extra/bouddhisme.htm

avec metta
gigi

onmyway a écrit :

"L'ignorant fait de belles projections narcissiques sur ce qu'est l'éveil."

Ce que tu fais depuis longtemps ici Ted

C'est vrai. Mais je m'incline devant mon maître en la matière...

...


(aime mieux ne rien dire...)







N'en pense pas moins... Grrr !

Gigi :
Et qu’est-ce qui est à la cause de l’ignorance ?
Lorsque quelqu’un pose cette question à Bouddha, il répond : « Ce qui est à la cause de l’ignorance, c’est la conscience ». La personne lui demande alors : « Mais alors, qu’est-ce qui est à la cause de la conscience ? » Il répond : « Ce qui est à la cause de la conscience, c’est l’ignorance ». Cette seule petite phrase mérite trois heures de discussion pour être expliquée convenablement.

Il aurait pu dire aussi je crois la chose suivante, si on lui avait demandé quelle était la cause de "ouvrir les paupières" :

La cause de "ouvrir les paupière" c'est ; "tenir une lampe dans sa main".
De même; la cause de "tenir une lampe dans sa main" c'est, " ouvrir les paupières".

<<metta>>