C’est quand on ne trouvera plus matière à contradiction qu’il faudra s’inquiéter, cela voudra dire que l’Univers se sera effondré
. Résider malgré, (devons-nous dire, "grâce") à la contradiction dans un état de totale équanimité, c’est ce qu’on pourrait appeler, embrasser les contradictions. Embrasser les contradictions, c’est mesurer l’infini avec l’infini et tel un trésor, transmettre ces contradictions à son voisin pour que lui-même puisse à son tour tisser le tout par le rien. Par là, s’établissant dans le non établissement, celui-ci nous restituera notre don, c’est par là que nous pouvons parler d’Amitié. Investit de la transmission du ciel et de la terre, ce voisin et ami laissera en retour et intact derrière lui, le chant de l’insaisissable…Pourquoi vouloir le saisir ?!
Tout ceci, en toute reconnaissance de nos aînés et de leur enseignement :
« Surtout, considérez-vous toujours comme étant à mi-chemin. »
Maître Dogen
My god ! Un mi-chemin apparaissant comme un aboutissement !... qu'importe ;
marcher d'aboutissement en aboutissement, c'est précisément cela, "se trouver à mi chemin." color_3
<<metta>>
Citation s'il te plaît, car ceci est une énormité !
Ben non, je t'assure que vous m'avez tous permis ici de penser par moi-même (ce dont je vous suis reconnaissant), mais en m'appuyant sur la tradition, sinon c'est la porte ouverte à toutes les âneries qu'on fait dire au Buddhadharma.
Tiens, justement, dans 20 minutes, Gèn Jinpa (un moine très éduqué) donne un cours de dialectique à Shedrub Ling, permettant aux participants de penser par eux-mêmes au travers du débat tibétain.
Voilà, tu as parfaitement résumé ce qu'est la confusion.